【代号】空弦
【性别】女
【战斗经验】两年
【出身地】拉特兰
【生日】11月16日
【种族】黎博利
【身高】152cm
【矿石病感染情况】
参照医学检测报告，确认为非感染者。

【物理强度】标准
【战场机动】优良
【生理耐受】标准
【战术规划】标准
【战斗技巧】优良
【源石技艺适应性】标准

来自兰登修道院的修士席德佳，代号，空弦。出于某些商业合作目的暂留罗德岛，并积极提出各项合作条款，敦促双方展开友好商业来往。同时在各项行动中均展现出极优秀的作战技巧，经本人要求，现作为罗德岛狙击干员活跃于各项任务中。

造影检测结果显示，该干员体内脏器轮廓清晰，未见异常阴影，循环系统内源石颗粒检测未见异常，无矿石病感染迹象，现阶段可确认为非矿石病感染者。

【体细胞与源石融合率】0%
干员空弦没有被源石感染的迹象。

【血液源石结晶密度】0.12u/L
作为拉特兰久负盛名的修道院之一，兰登修道院非常重视修士们的健康与身体素质管理。事实上，在进行本次入职体检之前，空弦小姐还提供了前五年里每一年的体检报告以供医学参考。除了身高方面的问题值得空弦小姐额外留意之外，其余一切正常。

空弦小姐很多时候看起来更像一个商人。
这当然不是贬义，但比起清扫荒漠废土、驱逐变异源石虫等一系列任务，空弦小姐明显更热衷于在各个角度寻找商机，她随身携带的除了特制的弓矢外，还有数十种兰登修道院的广告传单。要不是从送葬人先生那里听说过一些修道院的逸闻，大家恐怕都会把兰登修道院想象成一家快要倒闭的皮包公司吧......
听空弦小姐说，她的姐妹们如今分散在大地各处，尝试为兰登修道院寻求出路，但只有空弦小姐在游历了龙门、叙拉古和萨尔贡后依旧没有什么收获。个人的力量是单薄的，必须选择可信任的合作对象，正是抱着这样的想法，空弦小姐才来到罗德岛谋求合作的。

空弦小姐有着一半的维多利亚血统，一半的拉特兰血统。她从小在拉特兰长大，深爱着这片自由又开朗的故乡。她本可以作为学者留在母校，或是继承她母亲的家具店铺，但当时年仅十岁的席德佳选择了加入兰登修道院，成为光荣的兰登卫队的一员，为捍卫拉特兰奉献出自己应有的力量。
空弦小姐的射箭技巧来自于她^[1]的父亲，一位维多利亚的普通猎户。每逢秋冬，在确保安全的情况下，席德佳的父亲会带她离开城市，前往白雪皑皑的山脉。而席德佳在练箭的过程中展现出了无与伦比的天赋，这也为日后她在兰登修道院的优异表现打下了基础。
不过，每每谈及修道院的生活时，开朗稳重的空弦小姐就会露出一股无奈的表情。无论是不正经的前辈还是永远在打盹的兰登主教，似乎兰登修道院是个无比散漫悠哉的地方。“如果不是摆着招牌在这儿，说那儿是养老院我都信啊。”空弦小姐如是抱怨着，但看得出来，空弦小姐其实非常享受那段时光。

至于兰登修道院到底是不是因为怠惰和懒散而沦落至今——这简直是天方夜谭。哪怕财政问题频出的现在，他们依旧保持着极高的单兵素质。
当然，还有空弦小姐反复津津乐道的，兰登修道院独家秘方制成的瘤奶面包。兴许是土壤与饲料的缘故，兰登修道院饲养的瘤兽有着与别处截然不同的宽大体型，其乳汁也不像乌萨斯产的那般油腻齁口。将这种瘤奶制成奶酪，融化后淋在面包上，造就了口感绝妙无比的修道院特制瘤奶面包。
除此之外，修道院内还有着自酿啤酒的习惯。这种麦芽浓度极高的啤酒富有独特的香气，曾一度受到有幸品尝其滋味的贵族们欢迎。早期的兰登主教并不愿意将修道院啤酒进行大规模的工业流水线化生产，仅仅在小部分贵族与宗教人士之间口头推广，不过随着兰登修道院经济寒冬的到来，兰登修道院内部也开始出现了各种声音。不过年轻的主教曾表态：“讲真的，无论是否要将传统变为商品，我都无所谓的。毕竟唯有贩卖信仰这件事，才是应当被坚决抵制的。”
虽然对一个修道院同时满足了雇佣兵组织、牧场、酿酒厂等过多要素这件事感到困惑，不过看空弦小姐推销那些产品时骄傲的神色，想必拉特兰还是一个好地方吧。

空弦小姐掌握着三种特殊箭矢的使用方法，她的弓也是经过精巧改良的特殊制品。
其中自然有兰登修道院某些弓手前辈的指点，也有那位年轻的兰登主教不正经的建议，最后甚至做出了“可以弹射”这种乍一看已经脱离箭矢范畴的武器。不过，无论是何种武器，其应用都离不开空弦高超的射击技巧。而这源自于空弦童年的冬天，她^[2]的父亲会带着她前往白雪皑皑的山脉，教她如何狩猎，如何拉弓，如何掌握箭矢的方向。
但是，只靠弓与箭复兴修道院，实在是无稽之谈。在离开拉特兰后，空弦通过主教留下的人脉一路摸索，先后拜访了诸多城市，签订了诸多商务合作。但空弦深知，修道院毕竟不是一座真正的轻工业工厂，这些零散的商业条款别说改变修道院的现状，甚至将修道院的发展带向奇怪的方向都是极有可能的。为了能找到真正能与修道院建立起长期合作，各取所需的渠道，空弦至今仍在努力。
当然，险些走了弯路的不止是修道院，空弦差点在某些人的怂恿下成为城际网络偶像这件事，还是暂时不要深究了。

兰登修道院，与世人所熟知的拉特兰教会不同，它设立的核心目的在于保护教宗及重要神职人员的人身安全。而修道院与公证所或是其他拉特兰机构最大的区别在于——修道院积极收纳那些来自拉特兰之外的信徒，并为他们提供为教宗效力的机会。
早期，修道院多采取雇佣形式得到一些虔诚战士们的效忠，那时他们的名称还叫“兰登卫队”。不过随着时代变迁，兰登卫队开始面临雇佣制度带来的种种问题。在某任主教的支持下，修道院主持建立了一整套完整的教育体系，并尝试接纳一些青少年进入修道院修习。再之后，某任主教又提出“修道院应当成为我们信仰的航标”并主张接纳拉特兰之外的人员。再之后，甚至有主教提出了“正义即信仰”，兰登修道院将不仅局限于各大宗教活动的安保与护卫，只要能护卫他们所挚爱的拉特兰，兰登修道院将出现在大地的各个角落。
“历史推动着兰登修道院的进步，换言之，就是为了不被淘汰而做出的诸多挣扎。其实只是越来越找不到工作，不得不扩展业务罢了吧？”